作者：惡魔Favilla
來源：NGA
事件的起初是我反復觀看了帥爆的櫻龍的BOSS視頻，雖然這個BOSS實在菜的摳腳，但特效是真的太贊了。但有人提醒之後我才突然意識到，和狼、佛雕師一樣，櫻龍也是斷臂的。
這個斷臂是誰砍的呢？熱愛劇情的各位大概都知道了，狼的手臂是弦一郎砍的，而佛雕師的手臂是一心老爺子為了阻止要修羅化的他而砍的。
櫻龍的手臂是誰砍的呢？
這幾天看到幾種說法：一個是說櫻龍這個禍害被從西方趕出來的時候被打傷的；另一個說法是被弦一郎的老師巴姐砍的，巴姐來仙鄉尋找斷絕不死的方法。應該也有我沒看到的別的說法，但這裡暫時就不提了。
這時候我回憶起了櫻龍的BOSS戰的細節：
一階段的時候櫻龍是一柱枯木，你要打的是會咳嗽的白木老翁，這很明顯象徵的是龍咳；之後會出現一些黑木老翁，殺黑木老翁是不減BOSS血條的。殺完白木老翁之後，櫻龍伴隨著超級炫酷的特效閃亮登場，同時一個很重要的點是——[櫻花開了]。
仔細觀察就可以發現，龍的下半身是和櫻樹盤虯的連接在一起的，也即[龍便是櫻，櫻便是龍]。
下面引用櫻龍的戰鬥殘滓：
櫻龍乃神聖之龍，古時由西方漂流至此地，這葦名存有一片久遠的土地，古老的土地、岩石以及浸潤其中的水，使神龍在此生根。
生根這一詞就很清楚地表明瞭這一點，而那條龍也確實紮根在那個地方不動。也就是說，或許櫻龍的手臂被砍斷，換一種說法就是櫻花樹被損傷了。
我們都知道常櫻是被人從仙鄉弄到葦名來的神樹，常櫻在源之宮到處都是。但葦名的常櫻但在被梟折走一枝之後，就不再開花，變得枯萎，仿佛初見櫻龍時候的模樣。
那麼從這個角度，我突然想到，或許龍的斷臂正代表著，這棵作為最初櫻花樹的巨龍，也被人折走了一根枝條？當然，這一點到目前這步只是我的猜測。
我們先來考究一下，從仙宮折走櫻枝的人是誰
下面引用複歸常人結局道具常櫻之花的描述：
於久遠記憶中綻放的常櫻之花，是丈作為仙鄉的紀念所帶回，嫁接培養出的花朵。
以及製作源之香的任務道具常櫻香木的介紹：
常櫻的乾燥香木，是義父折斷拿走的部分，常櫻為望鄉之櫻，丈曾經望著枝條上盛開的櫻花，遐想著仙鄉。
這裡明明白白地告訴我們，上代龍胤之子丈因為羨豔仙鄉的美麗和繁華，帶了一枝作為紀念品。這枝紀念品在葦名長成了常櫻，根據複歸常人結局永真在常櫻樹前的墓碑說的話，在樹下丈曾在這裡吹笛子，巴在這裡翩翩起舞。
這裡目前也只能當做猜測，因為有人會說，丈折的不過是源之宮的普通櫻樹罷了吧。這裡並沒有明說，邏輯上也並沒有必然性，所以暫時存疑。
這裡我又思考了一個問題：龍胤到底是怎麼來的？
當然不是那麼淺顯的問題，大家都知道龍是從西方來的，龍帶來了龍胤，不死詛咒的開端，也帶來了散播的龍咳，還有魚王、魚王身上的寄生蟲(附蟲者的來源)以及變若水。幾乎一切能產生不死結果的方法幾乎都和櫻龍有關，可以說這條龍就是罪魁禍首。
換句話說，源之宮的那幫人不人魚不魚的於加美武士和宮中貴族也是罪魁禍首。大家也都看到了，源之宮表面的繁華之下藏著的是多麼恐怖的事實。
飲用源之水的水生村村民的恐怖變異也似乎印證了這一點。凡是與源之水有關的事情，總之都是聳人聽聞的，獅子猿也似乎是因為處在源之水的下游，而被死魚王身上的寄生蟲感染了，懷疑是附蟲者最早的來由。(喂魚王毒魚餌後魚王會死在獅子猿飲水處)
但，源之宮真的就是這麼糟糕噁心、金玉其外敗絮其中的地方？源之水真的就是毒水嗎？遊戲裡我們看見的每個事實幾乎都印證了這一點。
道具香花的手記的描述如下：
從九郎那裡拿到的手記，似乎是曾經的龍胤之子——丈記錄的。
據說巴之一族曾收集源之香，抵達了皇宮，源頭流出之水正是香氣的關鍵，源之水濃厚積存之處……也就是變若水積存之處，或許會開有那白色的香氣纏繞之花……
可見，源之水即是變若水，京城水大概也是這玩意(我沒做那個支線，所以這點存疑，瞭解的大佬可以指出錯誤)。大家都知道喝了變若水會變成啥樣——紅鬼即是傑作。喝了變若水會變成紅眼哥，甚至會喪失理智，源之水是個糟糕的東西幾乎已經是不可辯駁的事實。
但突然，我朋友的另一句吐槽點醒了我。
他說：很二的一點是，源之水具有驅散怨靈的功能，然而源之宮水底下居然有兩個無首。甚至還有個七面武士？
源之水有驅散怨靈的功能是哪裡來的說法？
他便給我貼了個神之飛雪的介紹：
具有驅除怨靈的庇護作用的紙片飛雪，雖是抄紙，但使用源之水進行，即是掬取了神力，沐浴在宿有神力的紙片飛雪中，其加護便會降臨，能使攻擊對怨靈類奏效。
emmmmmm，等等，難道源之水並不是我們想像中那麼糟糕的東西？因為我們殺無首七面的時候都體驗過了神之飛雪的威力，它的神力可是貨真價實的。而按照這描述，它的力量就來自于源之水。
但既然這樣，源之宮水底的魚王屍體處為什麼會有無首？瀑布下麵為啥會有七面武士？他們豈不是在用有驅靈作用的源之水洗澡？這也太不合理了吧？難不成是bug？又或者，源之宮的水根本就不是源之水(鯨魚不是魚，嗯，這當然很科學)？
那麼，如果源之宮流下的水的確正是源之水(應該已經有很多證據證明這一點了)，那麼就只有一個可能了——源之水已經變質了。即是所謂的變若水。我記得有日語大佬提過，變若之子在日語中的意思就是墮落的巫女(我自己並不是日語大佬，所以真正懂日語的大佬請來糾bug)。
那麼，變若的意思或許指的正是——這水其實已經變質了。
關於源之水的神聖力量，其他物品的描述中也有諸多闡述。
馨香水蓮：
開在墮落之穀深處的青白色蓮花，是盛開于源之水濃厚積存之地的花，雌性猿猴很喜歡此花的香氣，因此獅子猿一直精心照料著，為了獻給自己的另一半，似乎不是什麼帶著詛咒的糟糕的東西？
結宿之石：
供奉于水生村深處祭壇的石頭，長年飲用源之水的人，有時候體內會宿有石頭，結宿乃吉兆，馨香地，恭奉上轎。
好吧，雖然描述挺美的，有人會反駁，結石實在不算是什麼好東西。
招財壬生氣球：
內藏有源之水的祈求財運的壬生氣球，打破並叩拜黃色壬生氣球，淋到裡面水的人，金錢的活的量將暫時提升，壬生即水生。指水的產生。
對葦名眾來說，源之水本身就是參拜的物件，這個百分之百是好東西吧？！
到這裡可能其他人可以反駁了，既然是崇拜物件，那麼誇大其價值也是很正常的現象。畢竟這裡的描述是從世界觀裡的人的角度，或許這是他們的迷信，就像水生村的人迷信、崇拜京城人，也就是源之宮那群吸人精氣甚至吃人的怪物。
但你總不能否認神之飛雪的明顯作用吧？在對付怨靈類敵人的時候，它的效果的確是顯著的，足以證明源之水的確有神聖的力量。
這時候，我突然聯想到了黑魂的白教。在黑暗之魂系列裡，白教是神族為了支持傳火而創建的教派。先不論白教侍奉的神居心如何，儘管那些神只是想延續自己的時代而慫恿人類去犧牲自己，拿人性喂初始之火，但起碼他們所擁有來自神的奇跡是貨真價實的。
那麼，在魂3裡，白教變成了啥樣了呢？我們可以在幽邃教堂裡找到答案。幽邃教堂過去曾經是支持傳火的白教教堂，但它的領導者們沉迷于幽邃的力量，走上了吃人的道路，大主教麥克唐納德吃人變成了肥豬，死在下水道裡。艾爾德里奇曾經也是個聖職者，但吃人吃成了泥巴。
皇宮裡那扇[從這一側無法打開]的門後邊，那幫魚頭的貴族在幹嘛？他們也在吃人。是不是有點相似？
再想一想，這個美麗的源之宮的確很漂亮很驚豔，但是不是有什麼不對的地方？
為什麼會有斷橋？很多地方似乎都是破敗的，仿佛遺跡一般，也沒人去修繕。皇宮的門打不開，橋也斷了，居然還要游泳從水下走？
這是體面的皇宮嗎？旁邊悠閒的蹴鞠哥就不覺得寒磣嗎？皇宮裡面的情況就更別說了，簡直是一團糟。
源之宮一開始就是這樣的嗎？放任那些橋啊樓啊的壞掉，這就是皇宮嗎？我不相信能建成如此華美建築的於加美人會不在乎這些腐壞和破敗。
這時候我朋友又發了另一個描述，鐵炮要塞的鑰匙：
位於鐵炮要塞深處的神社鑰匙，用來開啟神社內佛像背後的門，鐵炮要塞的墜落之穀民眾，一旦發現外敵便會將其射殺，其中以蛇眼火石箭最為恐怖，其女眾為古代於加美一族之末裔，擁有稀世的好眼力，可輕易射穿遠方之物。
等等，末裔？意思是古代的於加美族已經沒了？那麼現在在源之宮踢球玩雷槍的混蛋傢伙們是誰？他們不是於加美人嗎？但鏽丸的確是可以特攻那些魚頭人的啊？
鏽丸的描述：
裝入了鏽丸的義手忍具，消耗紙人便可以使用，可施展運用鏽丸與刀的連擊，其刀刃上的青鏽之毒，能使敵人陷入侵蝕身體的[中毒]狀態，傳聞青鏽之毒曾於古代戰爭中，擊退了非人的於加美女武士，相信對有其血脈之人也會奏效吧。
這麼說來，那些平安風格的魚頭武士和宮內貴族著實是於加美人的後裔之一了。而且有個會踢雷電蹴鞠的魚頭人，它的名字就叫做於加美長老靜。
但於加美人難道就是這種魚頭人嗎？我很確信，從蛇眼身上看不到這種特徵。而我們也知道，巴是於加美人的後裔，也有閃亮非凡的眼睛，而且使的巴流也是源之宮人的武藝。我們可以從弦一郎的武技上看出來，武士刀加弓箭，以及放雷，這都是源之宮武士的招數(在源之宮甚至連狗都會放雷)。
但是一心老爺子也說過，巴是個很有魅力的女人，他差點被她迷住了。
我不覺得一心老爺子這麼重口味會喜歡魚頭人。
但畢竟，巴一族和蛇眼一族並不是純種的於加美人，只是擁有血脈而已，或許是巴和蛇眼遺傳的大多數是人類血脈？只在眼睛裡有於加美人的特徵？
再看那幅教咱雷電奉還的掛畫吧，就在居合老爺子佐瀨甚助的道館裡。葦名曾有妖至，這句話應該都很熟。
那幅掛畫上的應該是古代真正的於加美武士。
然而。那位看起來也並不像魚頭。
似乎。魚頭長脖子這個特徵並不是於加美人的專有特徵，犀利的眼睛才是。
也就是說，源之宮的這些長脖子魚頭(宮中貴族的下身甚至還有觸鬚)，至少不是古代的於加美族，而似乎是於加美人變異後的產物。他們已經不是最初始的於加美族了。
因此，我得到了這樣帶有猜測性質的推論——他們都已經被變質後的源之水污染了。
原本的源之宮，並非是我們今天看到的這般模樣。
當然，這也還不成定論，我們還需要尋找更多的證據，以及，解決更多的問題。
如果蛇眼也吃鏽丸特攻的話，那就說明宮中貴族根本就沒有淤加美人的血脈。。這一點可以說有點驚人了。
我最近發現，源之宮的貴族並不吃鏽丸的特攻。加上皇宮裡的情況，貴族在吃淤加美武士而不吃同族，而且滿地散落著帶血的面具，我懷疑這兩者根本不是同一個種族。
源之水為什麼腐化了？
以及老問題，我們都知道龍胤來自于櫻龍，但龍胤為什麼、又是在何時來到葦名的？
再次回到櫻龍的BOSS戰一階段，我想我似乎想到了一個可能合理的答案？
一階段打倒那些象徵龍咳的白木老翁，是不是象徵著為龍祛除病惡呢？打完白木老翁之後，出現的黑木老翁才是櫻龍的正常侍奉者？所謂龍咳，或許正是龍，或者說櫻花樹患上的病？
這麼一來，打倒白木老翁之後，櫻龍重新開花、煥發活力似乎也說得通了。接下來，就是拜淚的過程。
須知，紅不死斬本來並不叫不死斬，它的本名正是[拜淚]，這就是它的真正作用，而能斬斷不死只是它的副效果而已，這些效果都是與龍有關的。
紅不死斬的描述：
能殺死無法死去之人的大太刀，其紅色鋒刃會使拔刀者一度死去，若無起死回生之力，無法成為不死斬的主人，不死斬可以對附蟲者進行致命忍殺，此刀很長一段時間內被密藏於仙峰寺，刻有[拜淚]之路，此為其真正的名字。
順便吐個槽，黑不死斬真名叫[開門]好接地氣啊。
遊戲中大部分的BOSS戰都很痛快，殺殺殺，砍頭忍殺處決，暴力的一批。唯獨這一個，叫做拜淚，雖然也略顯粗暴，但比起其它BOSS來說，這樣的處理辦法算是溫柔許多了。在拜淚之後，很顯然櫻龍還在動，並沒有死去。這更像是一種儀式，而非戰鬥。
如果櫻龍正是一切詛咒的罪魁禍首，乾脆把它殺了好了？咱在黑魂裡殺過的神還少嗎？(這只是句吐槽，我知道這是兩個不同的作品的不同主角。狼可不是卑鄙的不死人)。
不過，從龍之還鄉結局來說，我們也並不像是想要把一尊瘟神給趕走，反倒是想要恭恭敬敬地送它回故鄉。或許，這條龍的確是病了。
如果龍真的病了，它為什麼病了？
發生了什麼讓它得了病，導致了後來一系列糟糕事情的發生？
聯繫龍胤如何來到葦名這個問題，還有那柱載重在葦名的常櫻，我覺得答案已經很明顯了。
就是丈大人帶走的那條櫻樹枝，取走了櫻龍的一條手臂，也取走了它的生命力，讓它變得虛弱，產生了龍咳。
與此同時，丈也帶來了龍胤之力。這兩者的真實關係說不定是這樣才對——儘管，這結果或許是他自己都沒料到的。
根據上面已經貼出來過的常櫻之花和常櫻香木的描述，丈那次去仙鄉並非是去尋求斬斷不死的方法。從說法上似乎更傾向於是去旅遊觀光的，他會深深沉醉於那裡的景象流連忘返也是情理之中。
或許他從未料到，他帶走的蘊含不死之力的常櫻枝條，同時也給他帶來了龍胤的力量。
恐怕這也是為什麼，一直在追求龍胤之力、不惜設下密謀火燒平田家的義父梟也會折走一枝常櫻枝條，這或許並不是沒來由的行為，他可能知道丈大人不死之力的真實來由也說不定？
只是，這枝條並未給他帶來不死的力量，因為它最後是枯萎了，連同那整棵櫻樹。或許是因為折了兩次以後龍的力量已經不剩多少了，或許只是義父不會嫁接。原因可以有很多，到底沒有定論。
不死的丈和巴到底活了多久？到底沒有人知道，大概已經活了很久很久。只活了一百歲的人是不會被人稱為不死的，他頂多算命長罷了。但剛才提到的另外一個細節是，永真小姐姐說過，丈大人會在常櫻樹下吹笛子。
是不是很熟悉？那些吸人精氣的宮中貴人是不是也在吹笛子？還有那些白木老翁？
很多水友看出來，源之宮的宮殿和住民都是一股平安時代的風格。或許，丈大人是從平安時代開始就活下來了。
於加美人為什麼要突然攻打葦名呢？
如果按照剛才的解釋，或許正是因為丈帶走了他們的龍胤之力，讓神龍生了病，古代的於加美人才會發怒，大肆攻打葦名。
一般情況下，闖下如此彌天大禍的丈，大致是不會說出實話的吧。
他只是感到萬分的愧疚，於是和巴開始尋求徹底斬斷不死的方法。只是根據永真的說法，他們還是失敗了，因為沒有找到不死斬的緣故。這樣一來，這部分支離破碎的故事就可以終於一併得到解釋了。
以上的敘述中我大量使用了[或許][似乎][可能]這樣的字眼，因為我並不敢確定這就是故事的真相，但的確是一種可能的解讀，它可以解釋很多東西，並把很多破碎的內容串成一串。我也不想被扣上誣陷丈大人的帽子，如果大家發現有什麼與我的推論相左的遊戲內文本內容，歡迎指出來，因為我相信合理的解釋應該不止一種。
補充
關於變若之子給的大米，繁體版本的描述是這樣的：
即便是虛假的龍胤之力，那血脈仍然能帶來豐壤，這句話言下之意也就是，真的龍胤也能帶來豐壤，但這個就和我們所知道的不符了，我們感覺上龍胤除了能讓人不死之外會傳播龍咳，很糟糕的副作用，至於豐壤似乎完全沒體現，這就很奇怪，難道只是面子話或者信仰者說的話嗎。啥時候帶來了豐壤，這是不是就說明龍胤本身並非是一種詛咒？帶來的龍咳副作用或許不源自于龍胤本身？
糾個bug，之前關於變若水名字的猜測是我的誤讀，這個東西是早有原型了的，是一種日本古代神話傳說中的長生水。
薄櫻鬼裡有一種道具叫變若水，能夠讓人得到羅刹之力，實際上這個道具來源出處及早，也並不是這個效果。在日本最早的古詩歌總集中有這麼一首歌，“天橋長又長，高山高又高，只要喝下月讀帶來的變若水，你就會變年輕。”變若水是日本古老月亮信仰中的遺存部分，古代日本有著這樣的神話，從前日月之神想讓人類長壽，將變若水和死水交給一個人帶去人間，告訴他，“變若水給人喝，死水給蛇喝。”但是這個人搞反了，於是人變得短命，而蛇不斷蛻皮，獲得不死之身。
沖繩的傳說是這樣的：
宮古島剛有人類生存的時候，太陽與月亮想要賜予人類長壽，通過名為“アカリヤザガマ”的男人賜予了下界兩種水：給人類了變若水，給蛇了死水(シニミズ)(シニミズ這個詞我查的時候有還有細蟲蠕蟲的意思)。但在途中，一條蛇出現跳進了若水裡，這個男人只得違背命令讓人類沐浴死水。因而，蛇變成了不死的身體，而人類則只能有短暫的生命。
又發現了一些關於源之水的新資訊，來佐證源之水和櫻龍本來似乎並不是散播邪惡和詛咒的東西。
在你給一心老爺子喝葦名酒之後，他會和你談起盜國之戰。對話說道：
“噗哈……好酒！打勝仗的時候，也是這樣喝的，和葦名眾的大夥一起”
“盜國之戰的葦名眾……”
“哈哈哈，盜國嗎……我只是盜回了被盜走的東西而已。”
“那是……”
“原本，這葦名……就是我等葦名眾生活的土地。葦名眾是對源頭流出之水無比珍愛的一群民眾。噗哈……故而釀出的酒也好喝！……但是，我們只是異類，且弱小的民眾。當然會被蹂躪，被強迫順從，在漫長的歲月一直如此……連祭祀源之水都不被允許。哈哈哈，那種狼狽樣……即使喝下好酒，也無法真的沉醉。”
這些說法提供給我們的資訊是，不僅僅是水生村，恐怕在過去整個葦名都是祭拜源之水的，水生村的習俗不過是很早以前保留下來的傳統習俗罷了。
另外，我又注意到了櫻牛的形象，隱藏在源之宮的火牛2.0。與初見的火牛不同，它的角上綁著的其實是幾株櫻樹的斷樹枝，而且其上散發出了紫色的櫻花一般的焰氣，與我們用神之飛雪產生的效果如出一轍。很明顯看出來，我們使用神之飛雪的時候，撒出的紙片也有著櫻花般的效果。
這是否說明，不僅僅是源之水擁有著能夠驅散怨靈的神聖力量，其本質其實是常櫻樹擁有驅散怨靈的神力？而常櫻樹的根須盤虯在源之宮的水下，這才將櫻的神力傳達到了水中，導致了源之水的神聖？
而櫻樹的力量，很明顯還是來自于櫻龍的力量。另一個剛發現的資訊是，在櫻龍BOSS戰的過程中，那些生長出來的樹枝的顏色是並不一致的。
一階段的任務是殺白木老翁，而從地下生長出來的樹枝是偏深褐色的；殺完白木老翁，只剩黑木老翁，在黑木老翁對重新開花的櫻龍頂禮膜拜的時候，我們用於雷反打櫻龍的樹枝卻是白色的。這是否意味著仙鄉存在著兩種力量的對立呢？
要說這倆是同一種樹木實在太牽強了。
另外我還發現了一個微妙的技能說明
那個小小的背影。整個遊戲裡能讓我產生這個印象的恐怕只有一個人，那就是九郎。還是說，莫不成丈大人也是正太？(不排除這種可能)
